جئتك بررتني » و « كلما سألتك أخبرتني » . وتكتب « إنما فعلت كذا » « 1 » و « إنما كلّمت أخاك » ، و « إنما أنا أخوك » فتصل ، فإذا كانت في موضع اسم « 2 » قطعت « 3 » ، فكتبت « 4 » « إنّ ما عندك أحبّ إليّ » و « إنّ « 5 » ما جئت به قبيح » ، وقد كتبت في [ 257 ] المصحف ، وهي اسم ، موصولة ومقطوعة « 6 » ، كتبوا : إِنَّ ما تُوعَدُونَ لَآتٍ « 7 » مقطوعة ، وكتبوا : إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ ساحِرٍ « 8 » موصولة ، وكلاهما بمعنى الاسم ، « 9 » وأحبّ إليّ أن تفرق بين الاسم والصّلة ، بأن تقطع الاسم « 10 » وتصل « 11 » الصلة . و « مع ما » إذا كانت « 12 » بمعنى الاسم فهي مقطوعة ، وإذا كانت « 13 » « ما » صلة فهي موصولة . وتكتب « أينما كنت فافعل كذا « 14 » » ، و أَيْنَما تَكُونُوا يُدْرِكْكُمُ الْمَوْتُ « 15 » و « نحن نأتيك أينما تكون » ، موصولة ؛ لأنها في هذا

--> ( 1 ) : أ : كذا وكذا . ( 2 ) : ب : الاسم . ( 3 ) : ب : قطعته . ( 4 ) : ب : فتكتب . ( 5 ) : أ ، ل ، س ، و : « إنّ . . » بلا الواو . ( 6 ) : س : مقطوعة وموصولة . ( 7 ) : سورة الأنعام : 134 ( 8 ) : سورة طه : 69 . ( 9 ) : ليس في ب . ( 10 ) : ليس في ب . ( 11 ) : أ : « وتوصل » . ( 12 ) : ليس في و . ( 13 ) : ليس في و . ( 14 ) : أ ، و : كذا وكذا . ( 15 ) : سورة النساء : 78 .